第一百七十五章 元始大战 (第1/3页)
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“善哉，善哉。”接引道人双手合十，面露一丝微笑道：“从来处来，到去处去，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。”
“又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。”上清圣人冷哼一道:“接引，你欺我不懂，法身、报身、应身吗？”
“如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。”
“法身佛名，毗卢遮那佛，乃佛法本性，常驻众生心中，于寂灭涅盘之见，证超脱之虚实，故而众生皆有佛性。”
“报身佛名，卢舍那佛，乃修习而获得佛果之身，是十方三世一切净土之根基，也是你佛门功德业力循环，净土圆满无碍的源头。”
“应身佛名，释迦牟尼佛，是为度脱世间众生需要而现之身，亦是佛门大乘之始祖，无上正教之如来。”
“大乘出自小乘，自得圆满，你们两个小乘教主竟然说自己不知大乘教主在何方？”
上清圣人冷笑连连道：“这话说出去，谁信？”
接引道人叹息一口气，抬起眼皮，深邃的眼瞳中充满智慧，可当面对上清圣人的时候，却满是无奈。
三清一体，分别象征老，中，幼三个形象，代表三个方向。
道德天尊是领袖，作为仙道招牌坐在哪里即可，是一杆大旗，是精神支柱，存在便是意义。
元始天尊是掌门人，负责仙道全盘发展，布局未来方向，打通赛道，深耕体系，某种意义上菩提道人负责的业务，与元始天尊相似。
所以，这个时候元始天尊与菩提道人，才会前往大罗天论道。
烦恼即是菩提，菩提即是烦恼。
灵宝天尊的方向，同元始天尊截然相反，如果说元始天尊扮演善长者的形象，那么灵宝天尊就是恶少年。
仙道需要元始天尊这个善人去长袖善舞，同西王母，东王公……一众神道大能打好关系，也需要灵宝天尊恶人去威慑外道，杀伐果断，冷酷无情，扞卫仙道的地位。
一口诛仙剑大罗神仙血沾裳，谁看了不怕，灵宝天尊生来便是要杀人的。
按照道理来说，不该是接引道人来应对鹰派的灵宝天尊。
他本该如同道德天尊一般，高高在上，充当精神领袖，无为而治，即便是出手，也是羚羊挂角，不留痕迹，润物细无声，如梦亦如幻的存在。
打打杀杀，真
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