第151章 商君书的恐怖 (第1/2页)
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【民弱国强,民强国弱。
虽然在古代确实很管用,也确实在那个属于它的时代,为神州做出了极大的贡献。
商君的这一手,站在他的角度上,站在当时秦国的角度上,他的变法是没有问题的。
但是,这变法也有一个不可忽视的事实。
那就是这一思想,对咱们神州的影响,是很大的,也是很坏的。
咱们现在一提起古代,想到的就是儒家,将咱们的思想禁锢了。
这话确实没错,不管是哪一派的儒家。
公羊儒,孔孟之道也好,或者是后面严重扭曲儒家思想的程朱理学也罢。
自从汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后。
儒家,那就是咱们神州所有人思想上的一个禁锢,一个简陋版的思想钢印,哪怕就是到了现在,儒家的思想对咱们依旧有很深的影响。
可你要是光说儒家的不是,那就多多少少有那么一点点冤枉儒家了,说不好听一点,它就是一层皮,它的骨是法。
核心则是商君的民弱国强,民强国弱。
主要要做的,就是愚民政策。
商君书,在说民一章中,第一句说的就是:
辩慧,乱之赞也。
礼乐,淫佚之徵也;
慈仁,过之母也;
任誉,奸之鼠也。
后面的几条,由于实在过于违背人道了,而且也与儒家观点完全相悖。
所以在后世帝王,用的都不是很明显。
但第一条几千年来,那都没有变过。
特别是在秦统一之后,汉承秦制,汉武帝启用儒家之后。
这一思想,就完全被贯彻了。
从很多地方,我们都能看出来这一点。
比如,战国时期有百家争鸣,有诸子百家,是神州一个文化大爆发的时期,可为什么在秦大一统之后,这种文化大爆发,思维大跃进的事情,就再也没有出现过了呢?
是因为后面的人,都变笨了吗?显然不是啊!
那是因为皇帝,因为当权者按照商君的思想,开始遏制民智的开发了。
再比如儒家一个重要的理念,说是民为重,君为轻,民如水,君如舟。
可实际上,在过去的几千年中,儒家做的一直都是,君为重,士为轻,民如草。
儒家的变质,真的是后面
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